专题研究：学习贯彻党的二十届四中全会精神

• 经济社会发展全面绿色转型助力美丽中国建设

  段旭妍;王彦龙;

  党的二十届四中全会将加快经济社会发展全面绿色转型、建设美丽中国作为“十五五”时期我国在生态领域的战略方向，是推动高质量发展、建设人与自然和谐共生现代化的必然要求。全面绿色转型植根于马克思主义生态观，赓续中华优秀传统生态文化，遵循习近平生态文明思想，奠定了人与自然和谐共生的思想基础；在绿色转型过程中展现出独特的治理优势、价值优势、文明优势与实践优势；以发挥市场与政府的协同效应、培育绿色生产力、参与全球生态治理、统筹发展与安全为主要路径，推动美丽中国建设。

  2025年12期 No.614 1-10+122页 [查看摘要][在线阅读][下载 2252K]
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• 自我意识的外化与繁荣发展社会主义文化

  吕葳;

  党的二十届四中全会明确提出要“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化”，为中国式现代化精神文明建设指明了方向。自我意识是连接个人与社会的精神纽带，其发展形态深刻影响精神文明进程。梳理从康德、黑格尔到马克思的“自我意识”思想演进，可以把握自我意识的研究范式和思想内涵，消解现代化进程中自我意识外化遭遇的困境，实现从思维问题向实践问题的关键转变，从而持续进行自我审视，增强个体自觉和集体创造的有机统一，助力弘扬历史主动精神，实现人的精神层面的现代化，推进中国式现代化进程中的精神文明建设。

  2025年12期 No.614 11-21+122页 [查看摘要][在线阅读][下载 2289K]
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马克思主义理论与中国实践

• 马克思对卢格贫困观的批判及其意义

  李泽宇;

  针对卢格在《普鲁士国王和社会改革》中对西里西亚织工起义的曲解，马克思在《评一个普鲁士人的〈普鲁士国王和社会改革〉一文》中逐条回应，揭示“政治理智”、国家理性、宗教信仰与资产阶级均无法真正解决贫困问题。贫困并非德国的偶然现象，而是资本主义社会的普遍矛盾。只有以社会革命为路径，通过改造生产关系与社会结构，才能扬弃异化、实现人的解放。《评一个普鲁士人的〈普鲁士国王和社会改革〉一文》不仅深化了马克思早期对于贫困问题的思考，还展现出其思想的内在连续性，具有重要的理论意义。

  2025年12期 No.614 22-32+122页 [查看摘要][在线阅读][下载 2287K]
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• 数字时代的“技术与制度”悖论性问题研究

  杨嘉星;邵发军;

  在马克思技术批判理论中，技术被视为人的本质力量对象化活动的重要形式，并作为生产力的关键要素推动社会发展。但技术的资本主义应用，使技术成为资本增殖的助推器。进入数字时代，数字技术与资本合谋，生成数字资本主义，尽管生产与劳动形式发生了变化，但其剥削逻辑未变。摆脱危机的根本路径在于变革资本主义制度，将技术应用于社会主义实践，合理把握数字资本效能，以实现由数据垄断走向数据共享，最终实现人自由而全面的发展。

  2025年12期 No.614 33-42+122页 [查看摘要][在线阅读][下载 2237K]
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• 人工智能时代马克思“一般智力”理论的当代审视

  王维杨;王轩;

  马克思“机器论片断”所确立的“在具体社会关系中把握技术本质”的方法论，为审视技术文明提供了根本遵循。资本逻辑中，“一般智力”是资本化知识的累积形态，其作为物化为生产工具的直接生产力，深度嵌入资本增殖链条。人工智能时代，物质生产与精神生产被“数据算法”深度嵌入，促使这种异化进一步加剧，“一般智力”的公共品格与人之主体性面临消解困境。其治理路径应聚焦于制度协同与价值锚定，以此推动“一般智力”回归社会协作本质，破除算法对主体性的遮蔽。

  2025年12期 No.614 43-54+123+2页 [查看摘要][在线阅读][下载 2473K]
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现代国家与政治文明

• 作为改革方法论的“先立后破”及其哲学内涵

  代泽钜;黄皖毅;

  改革方法论是推进改革的重要一环，必须根据改革的具体客观条件加以选择。我国现阶段进一步推进全面深化改革是对社会进行全面而深刻的革新，改革的复杂性与人民性都要求在总体上遵循“先立后破”的方法论，并在实施中具体把握“立”与“破”的关系。就落实改革而言，则要从宏观、中观、微观三个层次上分别实践“先立后破”方法论，有序高效推进改革。

  2025年12期 No.614 55-62+123页 [查看摘要][在线阅读][下载 2207K]
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• 社会主义文化强国建设的文化数字化方略

  王源林;郭付娜;

  文化数字化是文化与科技深度融合发展而形成的新样态，剖析文化数字化的概念以及发展趋势，有助于进一步推动文化的繁荣发展。文化数字化通过催生文化新业态、创新文化生产模式、催生新型文化劳动者及提升中华文化全球影响力，为社会主义文化强国建设注入新动能。面向新发展阶段，应通过强化核心技术创新发展，构建高质量文化数字化产业体系；深化文化体制机制改革，完善文化数字化服务与治理体系；创新人才培养发展机制，构筑高素质文化数字化人才体系，推动社会主义现代化文化强国建设迈上新台阶。

  2025年12期 No.614 63-72+123页 [查看摘要][在线阅读][下载 2266K]
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国家安全与社会治理

• 乡村治理转型的向度分析与实践探究

  孙晰;田宝至;

  中国式现代化作为兼具中国特色与世界意义的发展范式，其以人为核心、全体人民共同富裕、物质文明与精神文明相协调等核心要义，为乡村治理转型提供了根本遵循与价值指引。乡村治理转型的深层内涵，集中体现为治理体制的系统性重构、治理思维的协同性升级、治理方式的技术性迭代三个维度。本文从目标、内容、主体、方式四个向度剖析转型的逻辑演进轨迹，并系统构建“经济共促—社会共商—文化共建—城乡共治—科技赋能”的五维协同路径，旨在破解乡村治理困境，实现乡村全面振兴与城乡融合发展。

  2025年12期 No.614 73-81+123页 [查看摘要][在线阅读][下载 2223K]
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绿色发展与生态文明

• 新质生产力推动森林“四库”建设的实践进路

  董敏蕙;刘淑兰;

  新质生产力是符合新发展理念的先进生产力质态。森林是水库、钱库、粮库、碳库，是具有多重功能和多元价值的绿色宝库。新质生产力通过“双要素”有机互动、“双驱动”系统推进、“双维度”创新突破等方式为森林“四库”建设蓄势赋能。目前，新质生产力在推动森林“四库”建设方面还存在一系列困境，诸如增强森林水源统筹功能尚显不足、发挥森林聚财致富功能亟待加强、完善森林积粮供给功能有待深化、强化森林碳汇交易功能相对滞后等。鉴于此，建议从新要素驱动“水库”增容、新业态探索“林库”增收、新理念指引“粮库”增产、新机制保障“碳库”增效等多维度阐述新质生产力推动森林“四库”建设的实践进路，以实现森林“四库”建设从传统管理向智慧治理、从资源要素向创新驱动、从单一效益向多元价值的根本性转变。

  2025年12期 No.614 82-90+123-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 2275K]
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文化研究与中国智慧

• “天下为公”思想与马克思主义的契合及当代转化

  雷衍杰;刘军;

  “天下为公”思想作为中华优秀传统文化的重要组成部分，在性质上与马克思主义存在差异，但其蕴含的社会理想、价值追求和人文关怀与马克思主义理论高度契合，在经过创造性转化和创新性发展之后，形成了共同富裕、人类命运共同体、全过程人民民主等思想。传承和发展“天下为公”思想具有重要意义，它是马克思主义在中国迅速传播并扎根的文化根基，为解决全球性问题提供了重要的思想资源，是推动中华文化走向世界、增强文化自信的强大动力。

  2025年12期 No.614 91-98+124页 [查看摘要][在线阅读][下载 2191K]
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• 庄子异化理论及其消解之道

  张存禹;刘友田;

  庄子作为先秦道家代表人物，早已敏锐洞察到了异化问题。他在“道”的统摄下，以“道法自然”为哲学基础，将异化归结为“成心”对“道”的背离，具体呈现为认知扭曲、物欲奴役与礼法压制三重相互关联的维度。为消解异化困境，庄子哲学通过“心斋”“坐忘”的内在修养涤荡成心，运用“无用之用”的生存智慧应对外部世界，最终以“逍遥游”为精神向往，在“无待”与“物化”的境界中实现个体生命自由。庄子哲学中的异化理论对于当代人消解精神困境、走出自我内耗具有启示意义。

  2025年12期 No.614 99-107+124页 [查看摘要][在线阅读][下载 2240K]
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• 周敦颐动静观阐析

  刘辉;

  动静是周敦颐哲学思想体系中的一对重要范畴。动静问题在中国哲学传统中是一个老问题，但是在周敦颐哲学思想体系中被赋予新意，为后世宋明理学家所广泛关注。周敦颐动静观有着丰富的内涵，“动静”之宇宙论内涵可分为太极之动静、诚之动静、神之动静、物之动静四个层次。“动静”之工夫论内涵要在“主静”。“静”与“动”对应，相为表里，共同成就其“无欲”的境界和状态。周子提出要想成就理想人格就要“学圣”，“学圣”要在“无欲”，“无欲”须“静虚动直”。心中虚静则爽明，爽明即可通透；动念正直心底无私，则不偏不倚。做到爽明、通透、无私、无偏，则差不多可以学为圣人了。

  2025年12期 No.614 108-113+124页 [查看摘要][在线阅读][下载 2139K]
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思政教育与人才工作

• 东北抗联精神铸魂育人实践探索

  沈丽巍;付艺莹;

  东北抗联精神是中国共产党人精神谱系和中华民族精神谱系的重要组成部分，蕴含勇赴国难的爱国情怀、血战到底的英雄气概和忠诚担当的革命品格，反映了东北抗联将士坚守民族大义的初心使命、不畏艰难险阻的斗争意志、心系家国的赤子情怀。将东北抗联精神融入高校思想政治教育，有助于引领青年学生坚定理想信念、厚植爱国情怀、磨砺意志品质和提升责任担当。具体而言，可以在课程教学中构建东北抗联精神的理论体系，在校园文化建设中营造感悟东北抗联精神的文化氛围，在“大思政课”建设中打造体验东北抗联精神的实践载体，在网络思政教育中搭建学习东北抗联精神的创新平台。

  2025年12期 No.614 114-121+124页 [查看摘要][在线阅读][下载 2181K]
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• 初雪

  杨峰;

  <正>李育林作品李育林,1958年生,湖南石门人。吉林省美术家协会会员、大路美协油画学会副主席,大路画展骨干作者。1978年12月应征入伍,成为铁道兵一员。1987年进修于中央美术学院徐悲鸿画室,1991年毕业于中央民族大学油画专业。李育林创作的中国画《初雪》表现的是雪后初霁,银霜覆满向日葵。饱满的葵盘缀满籽实,覆着一层莹白积雪,一只小麻雀俏立其上。疏朗有致的葵秆或挺拔或萧瑟,银灰色调氤氲其间。天边冷月高悬,大片雪花悠然飘落,清冷意境中尽显生命的坚韧与诗意。

  2025年12期 No.614 125页 [查看摘要][在线阅读][下载 258K]
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